달암(達岩) 이원달(李元達)
- 불사이군의 고려 충신 -

신도비명에 보면 이예공은 3남 2녀를 두었다고 하며 맏아들은 이름이 인달(仁達)이고 문과(文科)로 판서(判書)요, 둘째는 원달(元達)이니 문과(文科)로 참판(叅判)인데 고려(高麗)의 운수가 장차 다함을 알고 금원산(金猿山)에 은거하여 조선에 나아가지 않고 굶어서 생을 마쳤다. 셋째는 충달(忠達)이며 삼사좌윤(三司左尹)을 지냈다. 첫째사위는 반숙(潘淑)이며 좌윤(左尹)이고, 둘째 사위는 이세방(李世芳)이다. 이원달을 칭송하는 것은 조선의 조정에 나아가지 않고 불사이군의 정신으로 은둔하여 굶어서 생을 마친 그 행적 때문이다.

이원달(李元達)은 본관은 합천으로 호(號)가 달암(達岩)이며 문질공(文質公) 이예선생의 둘째아들이다. 고려말의 충신(忠臣)으로 일찍이 문과에 올랐고, 벼슬이 참판에 이르렀다. 고려가 망하자 선생은 두 왕조를 섬길 수 없다하여 금원산(金猿山)으로 숨었다. 신왕주인 조선에서는 인재를 구하기 위해서 달암선생을 모시려 했으나 선생은 끝내 응하지 아니하고 금원산의 조담(槽潭)에 있는 바위에서 숨어 살아 밤낮으로 북쪽을 바라보면 꿇어앉으니 두 무릎이 닿은 곳에 피 흔적이 있었다 한다. 선생은 드디어 그곳에서 굶어 순절(殉節)하였고, 그이 부인(夫人)김씨(金氏)도 선생의 불사이군(不事二君)하는 절개(節介)를 본받아 산(山)에서 내려오지 않고 바위에서 세상을 떠나니 그 충절(忠節)을 사모해서 후세 사람들이 그 바위를 이름하여 김달암(金達岩)이라 하였으니 부인 김씨와 달암선생을 뜻하는 것이다. 또한 이곳을 두문암(杜門岩)이라고도 하며 달암 이선생순절동(達岩李先生殉節洞)이라고 각자하였다.

기록에 의하면 “김달암 재 상혈암전 고려판서 이원달 여망망복은거 처김씨여그부병불출이종 취김씨김 원달지달명언 일명두문암(金達岩在上穴岩前高麗判書李元達麗亡罔僕隱居妻金氏與其不並不出以終取金氏金元達之達名焉一名杜門岩)”이라 하였으니 이를 풀이하면 “김달암(金達岩)은 상혈암(上穴岩) 앞에 있는데 고려판서 이원달(李元達)이 나라가 망하자 이산 언덕에 숨었으니 그의 아내 김씨(金氏)도 남편과 더불어 나오지 아니하고 그곳에서 죽었다. 김씨(金氏)인 아내 김자(金字)와 원달(元達)의 달자(達字)를 따서 김달암(金達岩)이라 하였고, 일명 두문암(杜門岩)이라고도 한다.” 후인들이 선생의 고결한 뜻을 기려 금계서원(金溪書院)에 향사(享祀)하였고, 안의대덕사(安義大德祠)에서 춘추 제향(祭享)한다.

금계서원(金溪書院)은 강동마을 동쪽이며 위천천 서편언덕에 있었다. 순조계해(1803)에 세워 강천 이예(薑川李芮), 달암 이원달(達岩 李元達) 영계 유환(瀯溪劉懽), 확계 정옥견(蠖溪鄭玉堅)을 병향(幷享)하였다. 고종무진년(1868) 국령에 의하여 훼철되어 지금은 없다.

강천재(薑川齋)는 강동마을 서쪽 끝인 위천면 강천리 174에 위치한다. 문질공 강천이예를 베향하는 곳으로 서기 고종임인(1902)에 자손들이 세웠고 광무갑진(1904)에 정재규가 기문을 지었다. 강천재 후원(薑川齋後園)언덕에 이예와 이원달 양대 제단을 모으고 세일제하다가 후에 증설하였다.

강천재기(薑川齋記)에는
“안음은 예부터 산수 좋은 고을로 유명했는데 강천 한 구비는 더욱 좋은 곳이다. 재는 옛날 강천선생 문질공(薑川先生文質公)이 퇴로(退老:늙어 물러남)하여 숨은 곳으로 년대의 거리가 오백년이나 되니 옛날 재는 알 수가 없다. 선생이 복거하신 시한편이 세상에 전해오고 있으니 “인끈 풀고 돌아온 백발(白髮) 늙은이가 재(齋)를 새로 마련하니 임당(林塘)
도 조용하구나. 산은 영경(靈境)을 열어 청고하게 솟았고 물도 참된 근원인가 활발히 흐른다. 반세동안 뜬 이름 도리어 부끄럽고 한인(閒人)의 생활 다시 더 구함 없다네. 조용히 물리를 관찰하자 즐길만하니 오월과 양풍은 서늘한 가을 같구나. 하였으니 그윽이 음미해 보면 쇄락(灑落)한 고풍을 칠팔이나 알만도 하다. 또 그의 세상을 살펴보면 선생은 고려말 사람이라. 시운이 장차 끝남에 기미를 보고 물러갔으니 이른바 급류(急流)에서 용퇴(勇退)하여 신선(神仙)과 가깝다는 것이 아니겠는가. 좋은 산수가 좋은 주인을 만났으니 인과 지가 서로 맞았다. 강천의 산기슭은 금원(金猿)에서 내려왔고 금원(金猿)의 아래에는 조담(槽潭)이 있다. 강천의 물이 조담에서 발원(發源)하고 조담의 위에는 큰 바위가 있으니 세상에서 달암이라 하니 바로 선생중자인 참판공 휘 원달(參判公諱元達)이 그 아내 김씨와 함께 순절(殉節)한 곳이다. 이 때문에 이름이 되었고 인해서 공의 호(號)가 된 것이다. 세월이 오래되자 재가 빈 터 되고 또 병화(兵火)를 지나 양대(兩代)의 묘소를 알 수 없으니 그 청풍고절(淸風高節)을 상상하는 자들은 다만 산고수장(山高水長)을 볼뿐이었다. 그러나 시골 인사들의 첨모하는 마음이 오래도록 쇠하지 않아 금계원(金溪院)에 제향(祭享)하였다. 그러다가 국중의 모든 원사가 훼철될 때 금계도 면하지 못하니 자손들이 사모할 곳이 없음을 개탄하고 서로 의논하여 옛 터에다가 재를 세웠으니 재가 모두 사칸(四間)이라 중앙이 당이 되고 좌와 우로 두 방을 만들었으니 좌는 공필당(供苾堂)이라하고 우는 화수헌(花樹軒)이라하여 합해서 이름 하기를 강천지재(薑川之齋)라 하였다. 또 재 뒤에 세일제(歲一祭)를 올리는 단을 만들고 1903년 10 (癸卯)어느 날에 단에 제사하고 당에서 음복하며 낙성하였다. 장차 제사(祭祀)할 때 시골인사들이 모두 모여 참배했으니 유풍(遺風)이 아직도 남아있음을 볼 수 있다. 후손 정식 형기 중기(後孫正植馨基中基)가 문부로(門父老)의 명을 가지고 재규(載圭)에게 부탁하여 기문(記文)을 짓게 하였다.

재규(載圭)가 이르기를 중기(中基)가 만약 당(堂)이나 단(壇)을 갖추고 세일제을 올리는 것으로서 추모를 다했다고 여기면 안 된다고 생각하네. 오직 오월양풍(梧月楊風)을 상상하면서 더러운 마음을 씻고 조담(槽潭)과 달암(達岩)을 쳐다보고 행의(行誼)를 닦아서 이 재(齋)로 하여금 길이 산수에 빛이 있게 하면 거의 가깝다고 할 것이네. 재규는 사양하지 못하여 이렇게 써서 그 자손들에게 고하고 겸하여 안음 선비들에게도 들려주는 바이다. 선생의 이름는 예이고 성은 이씨니 합천인이다. 갑진 정월에 팔계 정재규가 기록하다.”

【참고문헌】

『거창금석문대관』, 거창문화원, 2009.
『위천면지』, 위천면편찬위원회, 1998.
『거창군사』, 거창군사편찬위원회, 1997.
『거창향지』, 거창군, 1982.
『거창역사』, 거창군, 1991.

정 시 균 / 거창향토사연구소 연구위원